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兰州2月13日电 题:铜奔马为何被选为2026年“欢乐春节”吉祥物?
——专访甘肃省博物馆研究馆员李永平
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糖心vlgo糖心vlgo 糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo 糖心vlgo糖心vlgo李永平:马在汉代边塞防御、国家军事、信息传递、官吏出行及东西方交往交流方面发挥了重要作用。在秦汉简牍中就有专门关于马的管理和记载,包括口齿的大小等,不仅要根据肤色、体形等为马起一个好听的名字,其死后的器官处理情况也有不少记载,这体现了从官方到民间对马的爱惜和爱护。
糖心vlgo糖心vlgo 神马影院高清在线糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo 糖心vlgo牛棚影院免费播放电视剧糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo目前,中国已知最早的驹形青铜器,是出土于陕西境内的西周盠青铜驹尊,它是西周王室分封贵族时的赏赐物品,可见当时对马的重视程度。而作为陪葬的骑马俑,最早出土于陕西咸阳市一处战国墓葬,学者们认为骑马者是来自于草原游牧区的人。至秦始皇兵马俑时,这种马车以及骑马俑的陪葬模式已趋于制度化。
糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo马的驯化技术,是由欧亚草原地区经过陆上丝绸之路传播到中国。甘肃作为中原农耕文明和北方草原文明的过渡地带,是中原农耕区引进品种更优良的西域马的必经之地,也因此保留下了大量关于马的史料记载与文物遗存,铜奔马即产生于中国马文化发展进程中一个承上启下的阶段。
糖心vlgo据史料记载,汉武帝曾作《天马歌》表达对良马的渴求。在敦煌悬泉汉简中,记载了西域诸国向汉王朝奉贡马匹的情况,这些马匹被称为“天马”。如一枚悬泉汉简载:“元平元年十一月己酉□彭祖使户籍民迎天马敦煌郡……”这说明在汉昭帝元平元年(公元前74年),敦煌郡曾迎接“天马”的到来。
糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo汉王朝曾在北方边塞设立数十个“牧师苑”,专职用于马匹的饲养和改良,今天的河西走廊中段山丹马场即是其中之一。这些“天马”的引进不仅丰富了汉代的马匹资源,还对河西地区的马匹进行了品种改良,提升了战力与身体素质。到了隋唐时期,随着茶马古道的兴起,马匹更成为社会生产生活中不可或缺的伴侣。
2025年12月24日,在甘肃省博物馆展陈的汉代彩绘木马。九美旦增 糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo摄 糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo糖心vlgo记者:当马匹与现代生产生活渐行渐远,传统马文化如何焕新生?
糖心vlgo李永平:随着日新月异的科技发展与进步,马匹正逐渐淡出绝大多数人的生产生活之中,但“一马当先”“马到成功”“龙马精神”等象征着生活中积极进取、努力奋进的众多成语,及其所承载的美好寓意,依然是当下中国人家喻户晓的祝福用语,可见传统马文化的魅力在中国人心中经久不衰。
在甘肃省博物馆,由铜奔马领衔的一大批马文物,也成为近年游客打卡探秘的“明星”。如:闻名遐迩的中国古代邮驿形象魏晋《驿使图》壁画砖,生动展现了距今1600多年前,策马飞驰于古丝路上的邮驿情形;汉代最大木雕——彩绘木轺车,在两千年之后仍不失策马飞舆的雄健风姿;汉代铜车马仪仗俑队,则展现了汉代高级将领出行的赫赫威仪等。
2025年12月24日,甘肃省博物馆展陈的铜车马仪仗俑队。九美旦增糖心vlgo 摄糖心vlgo 近年来,我们通过科教、社教、文创等尽可能丰富的创新形式,让一件件严肃的马文物变得可亲、可感、可拥抱。比如:以“手工DIY锡纸画创作”为核心形式,为亲子家庭打造一场兼具知识性、趣味性与互动性的马文化体验;“行走的词典——中国古代车马器”“解锁古代车马奥秘”等馆校课程走进校园课堂,为孩子们解锁古代车马文化密码等。
记者:随着铜奔马文创热潮持续出圈,未来如何更好向海外讲述丝路车马故事?
李永平:近年来,甘肃省博物馆以网红IP“绿马”为核心,打造出一处文创IP沉浸式主题展览体验空间——“绿马和朋友们”之家。该空间将萌趣文物形象融入日常家居,打造出集展览、互动、消费与文化体验于一体的创新空间,陈列涵盖文具、家居、运动等领域的千余款年轻化文创产品,成为新的“引流密码”。
2025年12月24日,甘肃省博物馆推出的铜奔马文创。九美旦增 摄2025年,由甘肃省博物馆参与的“车尘马迹——丝绸之路上的交通与交流”特展在哥伦比亚首都波哥大举办,通过集中展示70余件(组)丝路文物精美复制品及图片资料,系统呈现丝绸之路商贸繁荣催生的生活图景,得到当地很好的反响与互动。
未来,我们在对以网红IP“绿马”为核心的文物进行守正创新的同时,还将对以铜奔马为重点的马文物,进行最新研究成果的国际出版。(完)
受访者简介:
李永平。九美旦增摄李永平,甘肃省博物馆研究馆员,甘肃省历史学会理事,甘肃敦煌学会理事。30多年来,从事研究工作以甘肃出土汉代——魏晋简牍帛书文献、甘肃古代历史文物为主,兼及博物馆学、近现代文物。
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